منى الصراف‏ مع ‏‎Faisal Alshmare‎‏ على صفحات جريدة الشرق الصادرة لهذا اليوم .. الدراسة النقدية لرواية ( بتوقيت بغداد ) للاستاذ الدكتور فيصل الشمري أبوريا وبوليفونيا توقيت بغداد..........

منى الصراف‏ مع ‏‎Faisal Alshmare‎‏

على صفحات جريدة الشرق
الصادرة لهذا اليوم ..
الدراسة النقدية لرواية ( بتوقيت بغداد )
للاستاذ الدكتور فيصل الشمري
أبوريا وبوليفونيا توقيت بغداد................................................
بقلم أ.د. فيصل عبد عودة الشمري
للروائية العراقية منى الصراف
الأبورياAporias كلمة يونانية تستعمل للإشارة الى مشكلة فلسفية ربما لاحلَّ لها.وتضل هذه المشكلة تجتذب المهتمين والمفكرين لا لأنها تمثل تحدياً وإنما لأنها راكزة في سلسلة الفكر والبحث, لكنها لا ترتقي الى مشكلة لا حلَّ لها كما هو هدف المنهج السقراطي. وهذا ما أحتفى به التفكيكيون في القرن العشرين الذين اعتبروا منهجهم إستراتيجية لقراءة النص , وهو التصور القائم على عدم ثبات المعنى هدفه إعادة بناء النص كموضوع مفهوم من جديد كُثري وتعددي. هذه الأفكار الخاصة بالمفهوم التفكيكي إنتقلت على يد أعظم التفكيكين هو البلجيكي المولد ( بول د ي مان 1919-1983) الذي قضى أغلب حياتة المهنية تدريسياً في جامعات أمريكا الشمالية . عمل دي مان على نصوص ومشكلات رئيسية لذلك الخليط البيني من الأدب والفلسفة. فكانت أعماله مكرّسة للإبانة عن أن أي جهد تثبيت الحقيقة في اللغة جهد محتوم ومستحيل في آن واحد. فجعل من اللغة وسيطاَ لا يعتمد عليه لتقرير الحقائق البسيطة ,إنما هو مكونها البلاغي والفلسفي والمجازي.
من خلال هذه التوطئة كان للبناء المنطقي للغة وأوجهها البلاغية في رواية ( بتوقيت بغداد) للروائية منى الصرَاف لعباً دلالياً في روايتها غير قابل للحسم في نهاية الأمر. فالغربة والموت والحب والمكان والحافلة شكّلت إستعارات بلاغية تركتها الكاتبة غير مكتملة النهايات لكنها إنتصاراً للحياة وهذه هي اللعبة في صناعة النسيج الروائي من أن الحضور الذي نطمح اليه غائب دوما سواء في الماضي أو المستقبل . هذا التوالد الصوتي الحياتي والصوري أو ما سماه الباحث الفيلولوجي الروسي ( باختين 1895-1975) بالبوليفونية وهي الرواية ذات الاصوات المتعددة التي تتعدد بها اصوات ووجهات نظر أبطالها وشخصياتها. فكشفت الكاتبة عن ذلك الاتساق المنطقي والتجريد لإثراء المعنى الفلسفي والنفسي وأهتمامها بحالات العذاب والترقب والمصير. وهذا نمط جديد في الكتابة في عهد ما بعد الحداثة وهو الاهتمام بتعددية الصور والإصداءات الصوتية المنبعثة من ادراج السيكالوجية الفردانية وبإثارة الترقب والتشويق لدى القاريء قدر الاهتمام بالتلاعب بلغة النص الحكائي.لذلك أتاحت عقائد ما بعد الحداثة قدر كبير من التفكير الفلسفي والاجتماعي والسياسي الذي ما لبث أن تسلل الى الطليعة الادبية والفنية . فالحافلة – المكان في الرواية هو الذات المحورية الجامعة الكونية لذوات متعددة وهم الركاب الذين كانت إطرهم الذهنية تميل الى الخلاص والى إمكانية الوصول للنهاية الحتمية التي حلّت بالعراقيين جرّاء التفجيرات المستمرة. هنا حددت الكاتبة وبأسلوب بوليفوني التعددات الصورية الذهنية والنداءات الصوتية لكل من افراد الحافلة وهو ( المصير) وهو اسلوب ( تحديدات النهايات الصادقة )..
لقد تقصّدت الكاتبة بروايتها أن تترك ( فجوات) من شأنها أن توخز وتستثير خيال القاريء وتستخلص منه استجابات مناسبة تكون ضرورية لتحقيق اهداف النص الروائي. فالقاريء له وجهة نظر الى العالم وهو يجلب إفتراضاته المسبقة وتوقعاته للنص, لكن على القاريء أن يعلّق مؤقتاً أطره المرجعية وأن يستخدم خياله لكي يكّون موضوعاً جديداً على اساس توجهات النص.....