خمس ظواهر اجتماعية تحدث لأول مرة في العالم، فلابد أن نتأملها ونستوعبها
خمس ظواهر اجتماعية تحدث لأول مرة في العالم،
فلابد أن نتأملها ونستوعبها وهي علي النحو التالي:
أولًا: لأول مرة يشهد العالم جيلًا تكون معرفة الأبناء فيه أكثر من الآباء، حتى أن أسئلة الأبناء للآباء صارت اختبارية وليست معلوماتية،
فصار الطفل اليوم يسأل والديه،
ثم يفتح النت ليتأكد من صحة جوابهما.
ثانيًا: لأول مرة يحصل في العالم أن الأسرة لا تجد وقتًا للتربية
وإنما هي مشغولة في الأعمال والأكل والنوم والترفيه ومتابعة وسائل التواصل الاجتماعية إدمانًا عليها.
ثالثًا: لأول مرة تصبح العلاقة بين الجنسين سهلة وطبيعية وعادية، وصار الوالدان لا يستطيعان منعها ومراقبتها
سوى القيام بردود أفعال سريعة وغير ناضجة.
رابعًا: لأول مرة تعيش الأسرة في ديون كثيرة تقترضها وتصرف من دخلها على الأمور الاستهلاكية اليومية والترفيهية أكثر من الأمور الرأسمالية التي تعود عليها بالنفع في المستقبل.
خامسًا: لأول مرة ينقسم الجيل الواحد في المجتمع إلى عدة أجيال، ففي السابق كان لدينا ثلاثة أجيال واليوم في الجيل الواحد ثلاثة أجيال وكل جيل له لغته ومفاهيمه حتى لو كان بين الأخ وأخيه خمس سنوات تشعر من خلال حديثهما كأنهما جيلان منفصلان.
كل هذه المفاهيم تدعمها وتروّج لها المجتمعات الافتراضية على النت، ويتبناها أطفالنا من غير علمنا،
ثم نكتشف بعد مدة أن أطفالنا ليسوا نتاج تربيتنا
وذلك لسهولة وصول المعلومة إليهم
وتنوّع مصادر التلقي والمعرفة عندهم،
وأعرف بعض الأسر حاولت جاهدة أن تشدّد الرقابة ووضع القوانين المانعة في بيتها من الغزو التكنولوجي
ولكن القضية خرجت من سيطرتها،
وبدأت تضرب أخماسًا في أسداس،
ووقعت في حيرة لا تعرف كيف تخرج منها.
وكما ذكرت خمس ظواهر اجتماعية لواقعنا الاجتماعي،
سأذكر خمسة حلول عملية مقابلها لنتجاوز هذه الفجوة الرقمية بيننا وبين أبنائنا وهي:
أولًا: أن يعيش الوالدان عصرهما من خلال متابعة الجديد وقبول أن يتعلما من أبنائهما .
ثانيًا: أن تتبنى الأسرة دور التفاعل الواعي مع المجتمع وقضاياه الفكرية والاجتماعية المطروحة ولا يعزل الوالدان أبناءهما عنه .
ثالثًا: الاهتمام بالتثقيف الديني والتركيز على الإيمان وتزيينه في قلوب الأبناء؛ لأنه هو العاصم من القواصم،
فالإيمان كان سببًا في نجاة نوح من الطوفان
وحفظ ابراهيم من الحرق بالنار،
وإنقاذ موسى من الغرق في البحر،
وحفظ يوسف من امرأة العزيز،
ونستطيع بالإيمان بأن نحفظ أبناءنا من الانحراف التكنولوجي، فالإيمان كنز التربية
رابعاً : الحوار ثم الحوار ثم الحوار مع أبنائنا والاستماع لهم ومناقشتهم وتفهّم آرائهم .
خامسًا: التركيز على مفهوم القدوة الوالدية فإنها تختصر المسافات التربوية وتعين على الصناعة النموذجية للمنهج النبوي.
فهذا قانون (5×5) لحفظ أبنائنا تكنولوجيًّا،
فلو عملنا به وطبّقناه لضمنّا جيلًا تربويًّا. مميزًا بإيمانه وفهمه وتعامله مع واقعه مستثمرًا الاختراعات في توصيل القيم ونتاج الحضارات. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنآ عذاب النار - اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا - اللهم اغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك ياارحم الراحمين - اللهم صل وبارك وسلم علي حبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلي اله وصحبه ومن تبعه ووالاه الي يوم الدين
فلابد أن نتأملها ونستوعبها وهي علي النحو التالي:
أولًا: لأول مرة يشهد العالم جيلًا تكون معرفة الأبناء فيه أكثر من الآباء، حتى أن أسئلة الأبناء للآباء صارت اختبارية وليست معلوماتية،
فصار الطفل اليوم يسأل والديه،
ثم يفتح النت ليتأكد من صحة جوابهما.
ثانيًا: لأول مرة يحصل في العالم أن الأسرة لا تجد وقتًا للتربية
وإنما هي مشغولة في الأعمال والأكل والنوم والترفيه ومتابعة وسائل التواصل الاجتماعية إدمانًا عليها.
ثالثًا: لأول مرة تصبح العلاقة بين الجنسين سهلة وطبيعية وعادية، وصار الوالدان لا يستطيعان منعها ومراقبتها
سوى القيام بردود أفعال سريعة وغير ناضجة.
رابعًا: لأول مرة تعيش الأسرة في ديون كثيرة تقترضها وتصرف من دخلها على الأمور الاستهلاكية اليومية والترفيهية أكثر من الأمور الرأسمالية التي تعود عليها بالنفع في المستقبل.
خامسًا: لأول مرة ينقسم الجيل الواحد في المجتمع إلى عدة أجيال، ففي السابق كان لدينا ثلاثة أجيال واليوم في الجيل الواحد ثلاثة أجيال وكل جيل له لغته ومفاهيمه حتى لو كان بين الأخ وأخيه خمس سنوات تشعر من خلال حديثهما كأنهما جيلان منفصلان.
كل هذه المفاهيم تدعمها وتروّج لها المجتمعات الافتراضية على النت، ويتبناها أطفالنا من غير علمنا،
ثم نكتشف بعد مدة أن أطفالنا ليسوا نتاج تربيتنا
وذلك لسهولة وصول المعلومة إليهم
وتنوّع مصادر التلقي والمعرفة عندهم،
وأعرف بعض الأسر حاولت جاهدة أن تشدّد الرقابة ووضع القوانين المانعة في بيتها من الغزو التكنولوجي
ولكن القضية خرجت من سيطرتها،
وبدأت تضرب أخماسًا في أسداس،
ووقعت في حيرة لا تعرف كيف تخرج منها.
وكما ذكرت خمس ظواهر اجتماعية لواقعنا الاجتماعي،
سأذكر خمسة حلول عملية مقابلها لنتجاوز هذه الفجوة الرقمية بيننا وبين أبنائنا وهي:
أولًا: أن يعيش الوالدان عصرهما من خلال متابعة الجديد وقبول أن يتعلما من أبنائهما .
ثانيًا: أن تتبنى الأسرة دور التفاعل الواعي مع المجتمع وقضاياه الفكرية والاجتماعية المطروحة ولا يعزل الوالدان أبناءهما عنه .
ثالثًا: الاهتمام بالتثقيف الديني والتركيز على الإيمان وتزيينه في قلوب الأبناء؛ لأنه هو العاصم من القواصم،
فالإيمان كان سببًا في نجاة نوح من الطوفان
وحفظ ابراهيم من الحرق بالنار،
وإنقاذ موسى من الغرق في البحر،
وحفظ يوسف من امرأة العزيز،
ونستطيع بالإيمان بأن نحفظ أبناءنا من الانحراف التكنولوجي، فالإيمان كنز التربية
رابعاً : الحوار ثم الحوار ثم الحوار مع أبنائنا والاستماع لهم ومناقشتهم وتفهّم آرائهم .
خامسًا: التركيز على مفهوم القدوة الوالدية فإنها تختصر المسافات التربوية وتعين على الصناعة النموذجية للمنهج النبوي.
فهذا قانون (5×5) لحفظ أبنائنا تكنولوجيًّا،
فلو عملنا به وطبّقناه لضمنّا جيلًا تربويًّا. مميزًا بإيمانه وفهمه وتعامله مع واقعه مستثمرًا الاختراعات في توصيل القيم ونتاج الحضارات. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنآ عذاب النار - اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا - اللهم اغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك ياارحم الراحمين - اللهم صل وبارك وسلم علي حبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلي اله وصحبه ومن تبعه ووالاه الي يوم الدين